His story--Shyamjiってどんな人（６）

＃故郷ネパールでは、どんな生活なの？

シャームジは中央ネパールのチトワン生まれですが、一番信頼している次兄のビシュヌ夫婦はカトマンドゥ在住。

したがって、ビシュヌは２週間に１度、バイクで５，６時間かけて、チトワンで農業を営むご両親の様子を見にいっていました。

が、お父様が８０歳近くになり、お母様も７６歳くらいになり、次第に足元も頼りなくなってきてーーご両親を医療の整ったカトマンドゥに迎えることは、ビシュヌ、シャームジ二人の悲願でした。

＃ その悲願が叶い、カトマンドゥの一軒家にご両親を引き取ったのは２０１５年１１月。

シャームジはいいましたーー

「神様が力のある友人を授けてくださったおかげで、こうして両親を引き取ることができた。その友人には言葉もないほど感謝している。

父も母も、もうすぐ自分では何もできなくなると、ビシュヌも僕もわかっていたからね」

前にも触れましたが、シャームジは七人兄弟姉妹の末っ子です。けれども、上の兄2人が強欲で、ご両親の住んでいたチトワンの二階屋を売却してしまい、ご両親は小さなトタン屋根の家に住み、牛の世話、農業を営んでいたのです。

＃ さて、寄り添うように育ったビシュヌ兄には、イサという妻がいます。シャームジから見れば義姉です。このイサが、めちゃくちゃ人使いが荒い。何かというと、大声で、「カンチャ！！（末の弟の意）」と、シャームジを呼びます。

「バウジュー、ケボ（アネキ、何だよ？）」

「大根買ってきて」

「OK」と、すぐさま近所の八百屋さんに行くシャームジ。

それから、一時間もしないうちに、また「カンチャ！！」

「なんだよ、アネキ」

「お砂糖がないのよ。買ってきて」

「はいよ」と、いやな顔一つせず、バザールへ走っていくシャームジ。

ああ、どうしてイサは一度にまとめて頼まないのか？　これでは、イサの「パシリ」ではないか！

すると、シャームジがいいました。

「何をいっているの。当たり前のことじゃないか。イサは料理、洗濯、家の掃除で忙しいんだから。僕の両親の世話もあるしね。僕が彼女を手伝うことは、義弟としての義務であり、彼女への愛なんだよ。

それにね、知ってる？　カンチャにはもう一つ、べつの意味があるんだよ。それは何かっていうと、『床を掃除する人』っていう意味なんだ。あっはっは」

人間ができているというか、フトコロが深いというか。

何よりも、ユーモア大事！

⁂ ２０１８年、再来日の折の連続講座でも、シャームジの講義はユーモアに満ちていました。

たとえば、ある日のこと。ピンク色のクルタ（民族服）で現れたシャームジはこういいました。

「今日、僕はピンク色の衣装です。もしも皆さんが、まあ、素敵といってくれたら、

僕はとても幸せです。でも、誰かが、なに、あのピンクといったら、、、しょんぼり、がっくりですよ。僕は神様じゃない。普通の人間なんですから。

「でも、皆さん、外見に惑わされてはいけません。固く一元論に立脚していれば、あなたは私、私はあなたになります。つまり、あなたと私の間に差がなくなるのです。

神は私、私は神。これがサンスクリット語でいうドワイタ（一元論）です」

「いっぽう、アドワイタ、すなわち、二元論では、あなたと僕、僕とあなたがいて、神と私という関係が構築されてしまいます。

ですからね、僕が二元論に堕ちないように、いいね、素敵だね、そのピンクのクルタといってくださいねっ」

――これには、日本人の受講者の間に、どっと笑いがはじけたのでした。

＃画像１）ピンクのクルタ

２）シャームを「カンチャ！！」と呼ぶ義理の姉イサと

３）チトワンの川辺の花